史书上有关谢环的记载不多,明代永乐年间入内廷供奉作画,宣宗朝受朱瞻基喜爱而授予锦衣卫千户、锦衣卫指挥一职。
最为详细的一笔记载,莫过于“谢环进谗,戴进被逐”。
后世有关此事争议极大。
因为这一事件在此后,引发了杭州戴家与温州谢家的百年世仇,双方各有拥趸,骂战不休。
明朝学者郎瑛14871566在其七修续稿中记述较为详尽:
“宣宗召画院天台谢廷循即谢环,品评戴进所进图画,初展春、夏。”
“谢说:非臣所及。”
“到秋景,谢忌妒心起,沉默不语。”
“皇上问其何故?谢说:屈原当年遇昏主投江,今画渔父,有不逊之意。皇上没言语。”
“再展冬景,谢说:七贤过关,是乱世啊!”
“皇上勃然大怒,说:可斩!”
“戴文进即戴进和他的徒弟夏芷在庆寿寺僧房饮酒,夏芷把僧人灌醉,窃其度牒,削师头发,夜半出逃,归隐杭州。”
郎瑛说得有鼻子有眼,似乎谢环真的就十恶不赦嫉贤妒能,但同样是明代官员,文学家、戏曲家李开先15021568在中麓画品中的记载,差别很大。
李开先是这样记录的:戴进献画,帝待招,天台谢廷循不语,帝垂询,谢曰:色冲,有违和,帝不语,遂不喜进。
这段话与郎瑛说的是一件事,但是性质完全不一样,前者是谗言,后者是合理批评。
综合相关文献资料,基本可以确定,戴进敬献的秋江独钓图引发谢环批评的是画中人物穿着,即红衣钓叟。
这还真不是谢环的锅。
在当时,红衣、赤衣,这种显贵的衣物,还真不是普通人能穿的,更别说一个秋风瑟瑟中的钓叟。谢环作为当时画院的天台掌院,对这种明显有违体制的事情,看到之后肯定要指出来的。
至于戴进由此不被宣宗看中,这是谢环的原因吗?
好吧,扯远了,再回到谢环身上。
谢环作为宣宗朝的画院掌院,其绘画功底自然不弱,即便比不上后来的戴进,在明朝初年也是一时俊杰。
谢环的画,流传下来的很少,非常重要的一个原因是嘉靖三十六年,即1557年4月13日,奉天殿、华盖殿、谨身殿,遭雷击起火焚毁,史称“丁巳之厄”。这三座大殿中,珍藏有众多的唐宋元及明代早中期的字画古籍,也被大火付之一炬,其中就有大量的谢环字画。
后世留下来的谢环字画,最具代表性作品就是杏园雅集。
李承记忆中,镇江博物馆有一幅镇馆之宝,谢环的杏园雅集手卷,四米长,绘制的是明正统二年内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家本人等十人在杨荣的杏园聚会之情景。
另绘童子九人、仆人五人、共计二十四人,其中有画家本人的自画像同时还描绘了杏园环
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