依序静默前行,进入正厅。
神户关帝庙金碧辉煌,庄严而肃穆。
挑门匾额的“关帝庙”三字是著名书法家于右任所题写。大殿神龛居中,上面供奉着关公,却是冕冠财神像,让李承有点摸不着头脑。
在李承印象中,关帝庙的关帝造型多为“立式提刀抚髯”和“坐式春秋捻须”两种,前者怒目气质英武,后者眯眼专注有神。
当然,关老爷作为财帛星君,也就是大家口中的武财神造像,多为冕冠文服。
但是财神关公,一般很少出现在关帝庙中接受供奉,多放在家中或者店中私供。
不明白为什么神户关帝庙,会是财神像。
呃,财神关公,左右还有周仓和关平陪祀,好吧,李承表示自己见识短,也许周仓和关平,还兼职散财童子角色。
更然李承摸不着头脑的是,关公大殿的右边是观音像,左边供奉着妈祖。
这就更混乱了。
先说说观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系继承阿弥陀佛位的菩萨,是西方三圣中的一尊。
也就是说,观音虽然顶着菩萨菩萨等级比佛低,但他却是不折不扣的“佛果位”。
有关观音是佛,还有千手千眼大悲心陀罗尼经里的一段话可以证明:“观世音菩萨,不可思议之神力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来,大慈愿力,安乐众生故,现作菩萨。”
再说说关羽在佛教中的地位。
据佛祖统记记载,隋开皇十二年592,天台宗创始人智颛来到荆州,想在当阳玉泉山创建精舍。关羽,关平父子显灵,愿舍此山舍给大师作道场,并愿永远护卫佛法。
智颛大师同意,便在寺院建成后为关羽受五戒,于是,关羽就成了佛教的护法迦蓝神。
后世,关羽在佛教理论体系中,称号变为“迦蓝菩萨”。
何为“迦蓝”?是“僧迦蓝”的略称,亦作“僧迦蓝摩”,汉译为“僧院”,“众园”。原意是佛教寺院守护神,相当等于皇帝的御前侍卫的职位。
因此,关羽受封的“迦蓝菩萨”,顾名思义就是佛教体系中,忠诚的守护菩萨。
从这一点来看,佛教对关羽的赞誉,其实没有那么高,只是把他当成“护教”头领。
众所周知,佛教体系当中,佛是要比菩萨大上一个等级。
也就是说,这座关帝庙中,各神像排位不对,或者说,观世音菩萨根本就不应该出现在这因为正位上的关羽,是财神像道家神祗,弄个佛家菩萨陪列,这不贻笑大方么?
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