康津郡有三座寺庙较为出名。
昨天李承一行去吃素斋的白莲寺,供奉的是观音菩萨,寺庙不大,为李朝末期信众所建。
第二家是金博明夫妇回乡后于1980年捐建的南弥勒寺。
这是一座新寺庙,规划的很漂亮,有点类似于金家家庙。李承与泰勒的神前式文聘祈福,就在这座寺庙的金家宗社中举行,明天寺院高僧远辉法师会亲自主持祈福仪式。
第三家就是无为岬寺,又叫无为寺,最为古朴。
无为岬寺在寿岩山山脚,距离康津邑不过十公里。
今天,参观无为岬寺的人数众多,除一辆安保小车在前方开道,所有人都集中一辆大客车中。
李承和泰勒坐在最前排,他身后就是饶老和王院长,李承还能客串翻译。
闲国的一道之长,称为知事,下设两名副知事,道知事由居民直接选举产生,副知事人选,为知事推举,道议会审议通过即可。
姜泰焕作为全罗南道两名副知事之一,也算位高权重。
昨天晚上,金明勋父子就是去迎接这位远道而来的副知事,才没能在包厢陪客。
姜泰焕的大哥是金辰熙的岳父,因而姜泰焕与金明勋的关系还不错。
以金明勋的说辞,邀请姜泰焕,是为太姬的文聘增面子,更何况,饶老作为汉学泰斗来全罗南道,理应有全罗南道本地官方人员陪同接待。
说得挺有道理,可李承莫名的却觉得另有目的,尤其是在他见过金辰熙之后。
金辰熙是金辰英的堂弟,金盛文的小叔子,今年四十,可谓年富力强。
对于家族选择年轻的金盛文而不是他,他真的没有一丝其它想法?
李承不信。
更何况,金辰熙的岳丈是正式嘉宾,没来,反而是岳丈的弟弟前来,这本身就古怪。
车中很热闹,大家都是高知,很自然的讨论起即将参观的无为岬寺。
这座寺庙主供水月观音,相传为新罗真平王三十九年公元617年时初建的,但没有明确的根据,该寺最早记录的文字记录为公元1555年。
但在1983年金家善款资助下重修屋盖时,发现留有善德午年刻痕的琉璃瓦。
因而,有人认为这片带文字的琉璃瓦,是这座寺庙建于善德女王时期的力证。后经过碳十四鉴定,琉璃瓦的准确年份为世宗大王十二年,也就是公元1430年。
只是,世宗大王时修建的寺庙琉璃瓦,为何要留下善德午年的刻印,一直成谜。
有人猜测,世宗大王十二年重修无为寺,为告诫后人,这座寺庙为善德女王时期修建,因而留下刻痕巴拉巴拉……
不能说没有道理,只是有点牵强。
想要留下重修记录,禅林碑刻无疑是首选,为何没见碑文?也没有见文字记载?
如同社会上的讨论一样,大客车中同样分为两派,有人说无为寺就是
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