在原本的后世,姬昱本是一个无家孤儿,依靠着救济金和好心人上了学。他在没有来到此世前原为县一中学生,就读高二,文科。对历史只有浅薄的了解,其中绝不包括春秋时期。他只是知道一些老子孔子庄子,至于是何年代生人也一概不知。他有的优势仅为为数不多懂得的哲理和有着现代的见识。
而现在的他,已经做到了不依靠他人之力就明悟到了心学之道的门径,虽说此道是先贤所开辟,他在其中亦能窥见光亮。
“善恶阴阳,万物并生。道者无形,以生水火。火无常体,道无常形。水无常形,道无常意。善恶我出,天地我立。所谓知行,在乎其心。去伪存真,明心见理。绝学弃智,大智若愚。明仁弃私,可求知行。”
姬昱明道,持花而笑。
“我道成矣!”
知行大门已经为姬昱敞开,透过门似乎就能够看到不息的长河,其上空无一人。
可姬昱知道,在不久之后的将来,会有越来越多的人打开这样的大门,为众生求解。
真理从不会偏袒任何人,并不一定是大学问者方可悟道。只是大学问者思考得多,明悟的机会自然也多。道存于心而非外物,山川河流、草木花石、飞鸟走兽,其中都有着道的迹象。
上古的先贤就是观物明道,那时也没有书籍文化,可因为对道的向往,所以他们找到了道的大门。
姬昱是愚笨的,他所悟的不是自己已有,可他对知行的道也有着自己的理解,所以立下九句短言求证了内心。
前四句用于解释道,后四句用解释知行。
而善恶存于心而千变万化,都是因为人的内心而生。天地之间的法则和道理也都是人来规定,所以说“善恶我出,天地我立”。
这并不是用于吹嘘,而是用以批判善恶。善恶之间必然有着一个度,也就是锚。
而天道和人心都是这个锚,符合天道运转和良心所安的,也就是善;而不符合的,便是恶。
“实践才是检验的唯一标准,还需要不断施行方可得道啊。”
得悟之后姬昱看任何东西都觉得新奇,因为他正在用着不同的角度来看待,不再用着世俗的眼光。
“我看花时,花也在看我,我的心会怎么想呢?花又会有什么想法呢?”
姬昱被冒出的想法吓了一跳,在不知不觉之间,他竟然会想花有着思考。
“或许这就是圣贤的不同吧,思凡人之所不思,想凡人之所不想。”
明心之后,他不再纠结神灵的存在,对他来说已经没有了意义。
心若信,则有神;心无信,则无神。
天道和神灵这样遥不可及的存在不是他能够涉及的,做好人道也就可以了。
昱带着花走回屋舍内,他并不打算将这还没有成熟的知行之道传出去,道是很深的,没有将自己的理论归结成一个系统,教人就如同害人。
对不明白知行合一的人说,不懂就是不懂,他们只会将知和行区分,为了知而行,这样虚伪的做派也自然不会懂得其中的道理。
“所思所悟皆为知行,懂了更要行动,不结合实际的话也是空谈。”
知行之道的要领在又知又行,实事求是,更要去掉虚伪的私欲留下真实。
一边明悟道理,姬昱一边走进院落之中。
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