神情激动地望着他，眼里充满了兴奋和好奇。
也有神情比较淡定的，但也情不自禁打量着他，仿佛在暗自审视他是否有资格站到这个讲台上。
陆子安神色平静地拿起粉笔，在黑板上写下四个大字：《百工之魂》。
四个行草，如行云流水，笔锋凌厉而洒脱，扑面而来的气势，让人忍不住为之一凛。
虽仅仅只有四个字，但足见其功底。
学生们忍不住挺直了脊背，目光灼灼地盯着他。
陆子安只做了一个极其简短的自我介绍，关于他的背景名头一概不提，直接开门见山：“百工，是我国古代管理营造的官职，另外，也是手工业和手工艺人的总称，出自《考工记》“国有六职，百工与居一焉。””
他在百工二字下面轻轻画下一条线：“工艺分为三大类：材料、工艺、造型，这，便是百工之术。”
他侃侃而谈，从材料的分类，说到人对材料的认识。
“人对材料的认识，可分为发现、认识、定义三个阶段。
定义，就是象征性的社会意义，如宝石、玉、金银等被人研究后赋予的社会意义……”
从材料到地域，再讲到工艺技法与工艺分类，各种典故小趣事信手掂来。
每条每项他都以轻松诙谐的语调讲解，平时这些冷门的知识，被他娓娓道来，竟有了一种韵律的美感。
“我国古代的造物原则是，天有时，地有气，材有美。
造型包括功用、外形、装饰。
而百工，它所代表的工艺特点是历史悠久、源远流长，品种多，材精工巧。”
众人忍不住默默点头，难怪陆子安创建的门派叫百工门，原来其中还有这样的妙解。
从前他们只听说过百工门，也对百工门的各种情况略有了解，但却从未像此时这般期待自己能够获得一样百工门的作品。
陆子安有一件作品，叫《轮回》，在座的学生中，就有不少人在敦煌见过。
那般聚天地之灵气的作品，完美地解释了何为万物之美……
但这些遐思，只不过短短在脑海中过了一瞬，立刻就被陆子安给吸引到了讲台之上。
陆子
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