作品相关关于文中涉及各教派的若干问题
零七年六月十一(相关资料):
首先申明书里关于道教教派的关系并非真实。真实资料如下:
茅山派(也名茅山宗),是以江苏句容茅山为祖庭并承继上清派而形成的道派。
在早期道教门派上清派的发展史上,发展传播上清经系者是杨羲,许谧等。杨羲,字羲和,出生于晋成帝咸和五年[330年],东晋吴人,后迁至江苏句容,于茅山学道,晋孝武帝太元十一年[368年]羽化,被道教上清派尊为第二代宗师,宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景,是南朝齐梁时著名高道上清派第九代宗师,曾归隐茅山,自好“华阳隐居”,并以茅山为祖庭,奉魏夫人或杨曦为第一代宗师,以>为本门正传,供奉元始天尊为最高神,他继承上清派道统又开创茅山宗,使茅山上清派不断发展壮大,在道教史上地位显赫,影响深远。上清茅山派成为道教史上别具特色的宗派。
正一道(又称正一派),其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道,后称天师道。正一道至元成宗元贞元年[1295]张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,特别是大德八年[1304]授以“正一教主,主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此,天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符录道派,因此,次后以《正一经》为主要经典,以符录斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派,清微派,东华派,净明派,太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
由上面的资料可以看出,
一、茅山和龙虎山并非我文中说的那样是争竞关系。在元统一全国之后,天师道在北方得到迅速传播,全真道在南方有较大发展。其它力量较为薄弱的各道派则逐渐与天师道或全真道相融合,符箓各派(如茅山宗、阁皂宗等)融入天师道(龙虎宗)之后,统称为正一道,从而形成正一和全真两大道派。经元、明、清各代,流传至今。
二、所谓的三山也不是茅山崂山龙虎山,而是江南阁皂山茅山和龙虎山,这点也是我胡诌的。因为在原来看过的很多里,崂山都是个万鬼聚集,专出邪派人物和妖魔鬼怪的地方,既然鬼厉害,那自然抓鬼的专业门派座落在那里也很正常,所以我把它说成了三山之一。
其实崂山道教的祖师是大家熟悉的全真教全真七子。金章宗明昌六年(1195年),邱处机、刘处玄等七人来到崂山“讲道传玄,宏扬教义”,崂山各庙的道士很快接受了全真派的教义和宗旨,全部皈依道教全真派。崂山各道教庙宇分别皈属于全真七子所创的各个门派,崂山成为当时规模最大的北全真教派的集合地。
所以崂山派这一词也并不太合适,因为北全真教派中有四个派别的祖庭在崂山,而且崂山上甚至还有佛道合一的教派在此修行。
暂时有关的资料就这些,以后有关道教教派的问题随时更新
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