也就退下去了。
此后数日,就是一直在深山之中赶路,后来沿着一条小河走,再又是走到大河边上,翻过石门关隘之后,觉昌安派去报信的族人赶了回来,表示王兀堂愿意接见惟功。
有这个结果,觉昌安才松了口气,跑到惟功处报信时,见这个大明的青年勋贵丝毫不以为意,淡然自若,觉昌安反而觉得自己太沉不住气了。
一直在路上走了十天,终于接近了栋鄂部的城寨所在地方。
当时的女真部落,普通的族民散居,核心区会立一个城寨,部落之首和那些有身份的头人会一起居住在城寨里头,大一些的部落,城寨里还会设各种区域,比如仓储区,铁匠的工作区域,练兵射箭的区域等等,一般的诸申,一部份诸在城寨里,更多的是环绕城寨居住。
毕竟一个寨子最多住几百或几千人,栋鄂部有几万人之多,当然不可能全部住在寨子之中。
其实栋鄂部的寨子离宽甸边墙并不太远,直线距离不会超过三百里,但一路上有不少地方是崎岖难行的山地,如果没有觉昌安等人带路的话,惟功一行就算走上一个月也未必能找到此处。
这也是当时不少女真部落敢和大明叫板的底气所在,比如现在的建州右卫的首领人物阿台,就是因为他的古勒寨在深山深处,倚险而建,道路也十分曲折,明朝的边将根本摸不清虚实,很难主动进攻,如果一味防守的话,那么自然就是拿阿台等反叛者没有办法,再加上王兀堂这样的实力派也叛变了,李成梁必须彻底解决一个,打跨另外一个,否则朝廷的威令就不行于女真诸部了。
在惟功等人接近到城寨的时候,聚居的女真民居就变的多起来,这些民居多半是一半挖在地下,一半建筑露在地面,全部木制,很少有砖墙,虽然砖墙比木制结构更加防寒,但很显然,烧窑制砖对这些女真人也是一件了不起的工程,他们没有这样的技术力量。
之所以挖一半在地下,有若穴居,也是因为保暖的功效,东北的冬天一至,经常十天半月处于大雪之中,积雪半个人高也是常有事情,穴居在地面之下,防寒保暖效果反而更加的好些,再加上多备劈柴,用地上挖出来的火盆取暖,这样才能熬过漫漫寒冬。
如果要出门的话,就必须用油脂把身上裸露出来的地方给涂满,否则的话,冻伤也不可避免。
看到那些兔子窝一样的地穴,惟功等人也是心中十分感慨,这些女真部落,有一些是从更北方迁居过来的,在那里他们的物质更加匮乏,生活更加困苦,甚至是茹毛饮血,过着没有火取暖和热食的生活。
这不是众人的想象,不仅在当时,就是几百年之后,在广袤的西伯利亚的冻原上,有很多原始部落还真是保留着吃生肉喝生血的
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