在此时也是有非常多的分支,大大小小,不像后世“禅宗”一枝独秀。
什么禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、唯识宗……各有其最重要的经典。《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,是为“佛教十三经”。
当然十三经并不是都会纳入主要学习经典,可《楞伽经》在这里面的确属于很常见的,是一部性相圆融、各宗共尊的圣典,还被两个宗派选为修行所依经典!(性宗相宗的根本经典中,都列于首要之位。)
你看岑参《偃师东与韩樽同诣景云》:山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。
韦应物的《寄恒璨》:今日郡斋闲,思问楞伽字。元稹写给白居易的《酬乐天劝醉》:沈机造神境,不必悟楞伽。
白居易写给某禅师的《晚春登大云寺南楼赠常禅师》:求师治此病,唯劝读楞伽。
劝死了老婆的元稹不要难过:人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。(见元九悼亡诗因以此寄)
……
大唐的诗人们都在读《楞伽经》,还都要把它写进诗里,可谓佛经标配啊!
而这位“深好佛法”的李大吉,和他脱口而出“四卷本楞伽经”的李嚞,很显然也都读过楞伽经。
结果你竟然跟我说,开元寺僧众多读《阿含经》、《楞严经》,不读《楞伽经》!
你是在逗我玩嘛?
这就好像某大学开课,结果不开《马原》、《毛概》、《中特》中的任何一课——这种学校在天朝绝逼不存在!
传信人耸耸肩:不管你怎么看,诗榜的人是这么说的。
这时候李嚞对陈成笑说:“诗榜的人恐怕并没有说错,的确是你在诗里留下了大的漏洞!”
“忽悠,你们一起忽悠!”陈成冷笑,打定了主意,一定是李嚞几个买通了诗榜办事处萧子平那帮小编,联合起来用这种低级的谎话在忽悠自己!
你们这种话还是骗鬼去吧!
这时候李大吉摸着下巴的沟道:“或许,陈兄弟真的知其一不知其二了。”
“哦?”陈成看着他。
《阿含经》这个名字,对于后世人来说,很少有人听过,但它在佛教经典中,是占有相当高的地位的,被后人称为“万善之渊府,总持之林苑”。《翻译名义集》中把“阿含”译为“无比法”或“教”,意思是“法之最上者也”。无论是汉传佛教(大乘佛教)还是南传佛教(小乘佛教)对《阿含经》的研读从没有停止过,大名鼎鼎的《四十二章经》岂是就是选取了《阿含经》中的部分内容翻译而成。
这经没问题,问题在于《楞严经》上。
虽然《楞严经》和《楞伽经》两者名字只相差一字,可区别
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