“若病因不同,就要改方,如何治病?”看着面前悠闲碾药的女子,巫缓眉头紧皱,愁得厉害。
这些日,他倒是经常来这小院,跟伯楚讨论治病术法,只是这女子的师承古怪,跟巫医所学截然不同。明明是同一症状,偏要寻出三四种病因,还皆有不同的应对之法!这哪是治病?都快跟占卜一样了,让人如何对症下药?
“人有五脏六腑,气血精津,腧穴经络,本就遵循天理,交感相应。若只识表不识里,难免误诊了病因。为何同一种药,有时能治活,有时却会治死,根由正在于此。”楚子苓不紧不慢答道。
对于巫缓的疑问,她是能理解的。这里毕竟是春秋,是道教都未曾诞生的年代,更不会有成系统的中医理论以及相辅相成的哲学思辨。对于这时代的巫医而言,能够根据不同的病加减配方,已经难能可贵了,再进一步,实在不是他们的知识体系可以理解的。两千多年的漫长发展和完善,不可能靠灌顶传功来完成,因此她能教的,也只是最基础的理念。
这话让巫缓眉头一皱:“难道不是因为鬼神吗?不敬鬼神,药自然不会生效!”
楚子苓闻言停下了手中动作,反问道:“那我算是敬,还是不敬?”
这话顿时让巫缓语塞,他可见识过伯楚治病时的情形,没有唱咒,没有祭拜,甚至连巫袍都不穿,或针或艾,或汤或药,却总能治好送来的小儿。那些看病的国人又非卿士,只以为是大巫术法高明,哪能分辨的出“巫”和“医”的区别呢?
沉吟片刻,他终于问道:“那要如何辨别病因?”
“不知大巫诊病时,可会察言观色?”楚子苓反问道。
这四字听起来有些莫名其妙,但是巫缓却点了点头:“面色青黑、惨白者,大多难治。”
身为宫巫,在他手上治好过不少病患,却也死过不少。这些病患多为朝中卿士,一个不慎就会牵连,害了自家性命。因而比起治好的,他更重视那些危重急病,绝不能让人把罪责推倒自己身上。这可是门极为考验巫医本事的手段,也是他自恩师那里学来的保命之法。
听他这么说,楚子苓就笑了:“这便是法。望面色,闻声息,问病症,腑脏气血有变,自会显露体表,有迹可循。”
望闻问切是中医诊断的根本,如《难经》所言:“望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。”
而除去切脉,望、闻、问这三者,对于巫医也是有用的,至少分辨危重病,总少不了这些表象观察,巫缓其实早就触到了门槛,只是想要一窥究竟,还要时间罢了。
听她这么
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